مقدمة: الصلاة ركن أساسي في الإسلام، وتفويتها إثم. لكن هناك طرق لقضاء الفوائت لعذر أو لظروف أخرى.

1- تعويض الصلوات الفائتة عمدًا:

• رأي الجمهور: يجب قضاء الصلوات المتروكة عمدًا، استنادًا لعموم قول الرسول ﷺ: "فدينُ الله أحقُ أن يقضى".
• رأي السلف: بعض السلف رأوا أنه لا يجب قضاؤها ولا يشرع ذلك، مستدلين بقوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾، وقياسًا على الأمر بقضاء الصوم دون الصلاة للنائم والناسي. ورجح ابن القيم هذا الرأي.
• الرأي المفتى به: لزوم القضاء مع محاولة حساب الفوائت وأدائها حسب القدرة.

2- قضاء الصلاة الفائتة بعذر أو نسيان:

• لا يجوز تأخير الصلاة بغير عذر.
• أجمع العلماء على وجوب قضاء الفوائت بسبب النوم أو النسيان فور التذكر.
• القضاء مع التوبة ركنان أساسيان لسقوط إثم تفويت الصلاة بعذر.

3- آراء المذاهب الأربعة في قضاء الصلاة الفائتة:

• الحنفية: يجب قضاء الفوائت فور التذكر، والانشغال بها أولى من النوافل إلا الرواتب وتحية المسجد والتسبيح والضحى وأربعًا قبل الظهر وستًا بعد المغرب.
• الشافعية: يجب القضاء فورًا إذا كان التأخير بغير عذر، إلا إذا تذكرها أثناء خطبة الجمعة فينتظر. أما التأخير بعذر فيجوز فيه التراخي.
• المالكية: يحرم التنفل لمن فاتته صلاة إلا فجر اليوم والشفع والوتر وسنة العيد، لكن صلاة النفل في ذاتها مأجور عليها مع الإثم لتأخير الفرض. وأجازوا الرواتب وتحية المسجد.
• الحنابلة: يحرم التنفل المطلق مع وجود فوائت، ويجوز المقيد كالوتر والرواتب والأولى تركها حتى قضاء الفوائت، ويستثنى سنة الفجر.

4- كيف يتم قضاء الصلوات الفائتة؟

الصلوات الفائتة والطرق الصحيحة للقضاء

• من فاتته صلاة بنسيان أو نوم يقضيها عند تذكرها في أي وقت.
• لا كفارة لترك الصلاة إلا قضاؤها.
• تقضى الفوائت الخمس بالترتيب، ويسقط الترتيب إذا زادت عن خمس.